O fundador da Microsoft, Bill Gates, lançou uma campanha [em 2016] para as famílias que vivem em extrema pobreza na África subsariana dando-lhes galinhas.Rafia Zakaria, colunista do portal de notícias paquistanês Dawn e autora de “The Upstairs Wife: An Intimate History of Pakistan”, escreve no New York Times e diz o que pensa desse "empoderamento" via galinhas de Gates e máquinas de costuta dos India Partners.
O filantropo defende que a criação e venda destas aves pode ser uma forma eficiente de combater a pobreza extrema. Gates prometeu doar 100 mil galinhas e pede aos leitores do seu blogue, Gatenotes, que doem também um bando de aves. [Fonte: Rede Angola]
Com apenas US $ 100 você pode empoderar uma mulher na Índia. Esta pequena quantidade, de acordo com o site dos India Partners, proporcionará a uma mulher uma máquina de costura, o que lhe permitirá dar o primeiro passo para o empoderamento.
Ou você pode mandar uma galinha para ela. A criação de aves, de acordo com Melinda Gates [mulher do Bill Microsoft Gates], capacita as mulheres nos países em desenvolvimento, permitindo que "manifestem sua dignidade e assumam o controle".Se as galinhas não são sua ferramenta preferida de capacitação, a Heifer International, por US $ 390, dará uma cesta comercial a uma mulher na África. A cesta inclui coelhos, peixes jovens e bichos da seda.
A hipótese dessas doações é a mesma: o empoderamento feminino é uma questão econômica que pode ser separada da política. Por isso, é possível que benevolentes doadores ocidentais de máquinas de costura ou galinhas resolvam o problema e liberem as mulheres da Índia (ou Quénia, Moçambique ou em qualquer lugar no Sul) de uma vida de aspirações sem poder.O empoderamento nem sempre foi sinônimo de pacotes de empreendedores emergentes. Como Nimmi Gowrinathan, Kate Cronin-Furman e eu escrevemos em um artigo recente, as feministas do Sul Global começaram a incluir o termo no léxico do desenvolvimento em meados da década de 1980. Essas mulheres entenderam o "empoderamento" como tarefa de "transformar a subordinação do gênero" e eliminar "outras estruturas opressivas", bem como a "mobilização política" coletiva. Eles alcançaram alguns de seus objetivos quando a Quarta Conferência Mundial sobre Mulheres, realizada em 1995, adotou "uma agenda para o empoderamento das mulheres".
No entanto, há vinte e dois anos dessa conferência, o "empoderamento" tornou-se uma palavra-chave entre os profissionais do desenvolvimento no Ocidente, mas seu aspecto mais relevante foi eliminado: o da "mobilização política". Em vez disso, existe uma definição limitada e contrita expressa através de programação técnica que busca melhorar a educação ou a saúde, sem prestar muita atenção aos problemas mais profundos da equidade de gênero. Este "empoderamento" despolitizado é positivo para todos, exceto para as mulheres que deveria ajudar.
Ao entregar frangos ou máquinas de costura, feministas ocidentais e organizações de desenvolvimento podem identificar mulheres não-ocidentais que têm "habilitado". Podem expor as depositárias de seus esforços em conferências e apresentá-las em sites de internet. Os profissionais de desenvolvimento podem segmentar sessões de treinamento, oficinas e planilhas preenchidas com "produtos finais" como evidência de outro projeto de capacitação bem sucedido.Neste sistema, as complexidades das depositárias não se encaixam. As mulheres não-ocidentais são reduzidas a pessoas mudas e passivas à espera de seu resgate.
Tomemos, por exemplo, os projetos de aves da Fundação Gates. Bill Gates insiste que, uma vez que as galinhas são pequenos animais que podem ser mantidos perto de casa, eles são bem adaptados para "capacitar" as mulheres. Mas os pesquisadores não têm dados de que o fornecimento de galinhas gere ganhos econômicos a longo prazo, muito menos propicie a emancipação ou a equidade para a metade da população.
Para manter o fluxo de dinheiro, o setor de desenvolvimento aprendeu a criar medidas que indiquem melhorias e sucessos. As estatísticas da USAID no Afeganistão, por exemplo, enfocam o número de meninas "matriculadas" nas escolas, mesmo que seu comparecimento seja baixo ou nem sempre se formem. Os grupos de promoção de aves medem o impacto a curto prazo das galinhas e o aumento temporário da renda familiar, em vez de levar em conta as mudanças substanciais na vida das mulheres no longo prazo.
Nesses casos, há uma tendência a evadir a realidade de que, sem mudanças políticas, é impossível eliminar as estruturas que discriminam as mulheres e que qualquer progresso alcançado será insustentável. Os números nunca mentem, mas omitem.
Às vezes, as organizações de desenvolvimento promovem a invisibilidade das mulheres para cumprir seus discursos. Um trabalhador que estava com um grupo lutando contra o tráfico humano no Camboja disse a um dos meus colegas de trabalho sobre o vídeo que uma organização ocidental realizou para levantar fundos. Quando preparavam uma mulher para o vídeo, ela foi rejeitada porque sua imagem não correspondia com a de sobrevivente desamparada que esperavam ver os doadores.Quando as mulheres não-ocidentais já têm fortes identidades políticas, às vezes se busca eliminar essa identidade, mesmo que isso signifique devolvê-las aos papéis que o empoderamento deve resgatar. No Sri Lanka, um ex-militar do LTM dos Tigres da Libertação do Tamil disse a uma colega minha que a muitas ex-combatentes lhes ofereceram aulas de confeitaria, estilo e costura. Uma funcionária do governo confessou que, apesar de anos de programas de treinamento, ela nunca viu nenhuma dessas mulheres viver para praticar tais negócios.
É hora de mudar o discurso do "empoderamento". Os programas de organizações de desenvolvimento devem ser avaliados com base na sua capacidade de permitir que as mulheres aumentem o seu potencial de mobilização política para que possam gerar equidade sustentável de gênero.
No cenário global, um retorno a este modelo original de capacitação exige que deixemos de reduzir as mulheres não-ocidentais ao status de vítima: a sobrevivente de uma violação, a viúva de guerra, a criança noiva. Temos de acabar com a ideia de que os objetivos e as agendas de desenvolvimento devem ser apolíticos.
O conceito de empoderamento das mulheres precisa de um resgate imediato e urgente das garras daqueles que procuram ser os salvadores da indústria para o desenvolvimento. No núcleo do empoderamento das mulheres reside a demanda por uma fraternidade global sólida, na qual nenhuma mulher seja relegada à passividade e ao silêncio, ou que suas opções se limitem a ter uma máquina de costura ou uma galinha.
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